و رساندن احكام و به اجابت رساندن دعاها و رفع گرفتاريها و بلاها و . . . هستند . 2 . صفار در بصائر الدرجات از سلمان فارسى روايت كرده است كه گفت : امير مؤمنان عليه السّلام در تفسير اين آيه ( قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ ) « 1 » فرمودند : من همان كسى هستم كه « علم الكتاب ، نزد او است ، و خدا او را تصديق كرد و به او وسيله بودن همراه با وصايت را اعطاء فرمود و خداوند ( امت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله را ) از وجود وسيله ( براى تقرّب ) به سوى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و خدا خالى نمىكند . و آنگاه اين آيه را تلاوت فرمود : « اى آنانى كه ايمان آورديد ، تقواى الهى پيشه كنيد ، و وسيله‌اى را به سوى او بجوئيد « 2 » ) « 3 » . از بيان امير مؤمنان عليه السّلام استفاده مىشود كه امر به جستن وسيله ( به سوى خدا ) بدون وجود وسيله از جانب خداى حكيم متعال ، صادر نمىشود . پس هنگامى كه امر شد كه وسيله‌اى بجوئيد پس ناچار در هر عصر و زمانى وسيله‌اى موجود است .

--> ( 1 ) . رعد ، آيه 43 . ( 2 ) . مائده ، آيه 35 . ( 3 ) . تفسير البرهان ، ج 1 ، ص 469 ، بحار الانوار ، ج 35 ، ص 432 بصائر الدرجات ، ص 216 ، ج 21 .